Rousiêne Gonçalves

Terezinha Marta de Paula Peres

Valeska Limeira Azevedo Gomes

Afonso Henrique Fávero
Andreia Maria Braz da Silva
Andrey Pereira de Oliveira
Antônio Fernandes de Medeiros Jr
Arandi Robson Martins Câmara
Bethânia Lima Silva
Cássia de Fátima Matos
Daniel de Hollanda Cavalcanti Piñeiro
Edlena da Silva Pinheiro

Eide Justino Costa
Eldio Pinto da Silva
Elizabete Maria Álvares dos Santos

Francisco Roberto Papaterra Limongi Mariutti

Giorgio de Marchis

Jackeline Rebouças Oliveira

Joana Leopoldina de Melo Oliveira

Juliana Fernandes Ribeiro Dantas

Kalina Naro Guimarães

Kalina Paiva

Laís Rocha de Lima

Lígia Mychelle de Melo

Mácio Alves de Medeiros

Marcela Ribeiro

Marcel Lúcio Matias Ribeiro

Marcos Falchero Falleiros

Marcus Vinicius Mazzari

Maria Aparecida da Costa Gonçalves Ferreira

Maria do Perpétuo Socorro Guterres de Souza
Maria Valeska Rocha da Silva

Massimo Pinna

Mona Lisa Bezerra Teixeira
Peterson Martins

Rochele Kalini

Rosanne Bezerra de Araujo

Rosiane Mariano

Rousiêne Gonçalves  [16-6-2012]

Edição: Martins, 1971:   

da p. 258:  “ Se houvesse obrigação de trazer por armas alguma coisa sagrada”[...] 

até a p. 260: [...]  “e que constitui uma das manifestações mais altas da Ilustração no Brasil.“

Sendo a Independência o objetivo máximo do movimento ilustrado, o intelectual pensador, voltado para a aplicação das ideias, ganha lugar. Com acentuado utilitarismo e idealismo humanitário, os gêneros públicos surgem como expressão de tal militância, aparecendo ao público médio.

Frei Caneca é a expressão deste tipo de intelectual em Pernambuco, vive de forma apaixonada a sua missão política, caracterizado por Candido como superior aos panfletários do seu tempo pelo caráter, unidade de visão, cultura e inteligência.

Apresenta na 9ª Carta a ironia aos que lamentam a perda do velho brasão português com fortes expressões de irreverência e nacionalismo pitoresco, comparáveis às utilizadas pelos modernistas. Constatamos em “Se houvesse a obrigação de trazer por armas alguma coisa sagrada ou sobrenatural, e eu fosse consultado sobre este objeto, o meu voto era que em campo vermelho tivéssemos um pé humano branco em lembrança ao apóstolo São Tomé [...]”  a negação da memória à Portugal  e sua incredulidade é evidenciada pela imagem de São Tomé.

Candido ainda nos apresenta a violência do Frei ao criticar de forma direta o Cabido de Olinda. Na 2ª Carta pergunta: mas o que fez o Cabido? “Nada[...]ficou caladinho[...]caladinho!!!”. O estilo panfletário da literatura de Ilustração e com forte militância social, tem deste autor uma grande contribuição não apenas pela teima já evidenciada pela crítica, mas pela sinceridade com a qual construiu seus textos e disso fez sua missão política.